讬胎的拼音是:tuō tāi。
讬胎的结构是:讬(左右结构)胎(左右结构)。基础解释是:佛教语。犹出身。引证解释是:佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一:“遂共和合,乃有大福德子男女二人,俱时託胎,捨王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中:“长房又云:‘佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月,现生还是周辰,今言二月,是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》:“众生钝根,不能见性成佛,所以託胎卵湿,化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》:“乃泚之非其人也明甚矣。託胎於乱贼之人,熏染於悍戾之俗,而狡凶尤甚。”。综合释义是:佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一:“遂共和合,乃有大福德子男女二人,俱时託胎,捨王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中:“长房又云:‘佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月,现生还是周辰,今言二月,是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》:“众生钝根,不能见性成佛,所以託胎卵湿,化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》:“乃泚之非其人也明甚矣。託胎於乱贼之人,熏染於悍戾之俗,而狡凶尤甚。”佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一:“遂共和合,乃有大福德子男女二人,俱时托胎,舍王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中:“长房又云:‘佛以四月八日下托胎者。托胎既用周月,现生还是周辰,今言二月,是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》:“众生钝根,不能见性成佛,所以托胎卵湿,化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》:“乃泚之非其人也明甚矣。托胎於乱贼之人,熏染於悍戾之俗,而狡凶尤甚。”。
讬胎的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看讬胎详细内容】
1.佛教语。谓转世投生。2.犹出身。
二、基础解释
佛教语。犹出身。
三、网络解释
讬胎讬胎,读音为tuōtāiㄊㄨㄛㄊㄞ,是一个汉语词语,意思是转世投生。
四、综合释义
佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一:“遂共和合,乃有大福德子男女二人,俱时託胎,捨王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中:“长房又云:‘佛以四月八日下託胎者。託胎既用周月,现生还是周辰,今言二月,是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》:“众生钝根,不能见性成佛,所以託胎卵湿,化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》:“乃泚之非其人也明甚矣。託胎於乱贼之人,熏染於悍戾之俗,而狡凶尤甚。”佛教语。谓转世投生。《立世阿毘昙论》卷一:“遂共和合,乃有大福德子男女二人,俱时托胎,舍王而去。”唐彦琮《唐沙门法琳别传》卷中:“长房又云:‘佛以四月八日下托胎者。托胎既用周月,现生还是周辰,今言二月,是亦非也。’”宋晁补之《劝缘造大藏经疏》:“众生钝根,不能见性成佛,所以托胎卵湿,化为正命。”犹出身。清王夫之《读通鉴论·唐代宗十》:“乃泚之非其人也明甚矣。托胎於乱贼之人,熏染於悍戾之俗,而狡凶尤甚。”
五、关于讬胎的成语
六、关于讬胎的词语
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